Часть текста: С ФРАНЦУЗСКОГО МОСКВА: «ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА». 1999 http://enlightment2005.narod.ru/arc/Novel.pdf Время появления многих литературных жанров можно назвать лишь приблизительно, но вот дата рождения французской литературной сказки известна совершенно точно - 300 лет назад, в 1690 году, вышла «История Иполита, графа Дугласа», написанная Мари-Катрин Лежюмель де Барневиль, графиней д'Онуа. Это был самый обычный авантюрный любовный роман - такие тогда (как и всегда) печатались десятками - рассказывающий о двух влюбленных, борющихся с вечно разлучающей их судьбой. Но вместо привычных вставных новелл герой решил рассказать сказку о «русском князе Адольфе», попавшем к фее на зачарованный остров Блаженства, в страну любви и вечной молодости. Конечно, юный Ипполит не изобрел ничего нового, сказки любили не только в деревнях (еще в 1548 году Ноэль дю Файль в «Сельских шутливых беседах» описывал, как внимательно крестьяне слушают волшебные истории), но и в столице. О них упоминается в одной из комедий Корнеля, в сатирах Буало (на склоне лет он тоже отдал дань всеобщему увлечению); во «Власти басен» Лафонтен признавался, что с удовольствием послушал бы «Ослиную Шкуру». Ими увлекались Людовик XIV и его приближенные; министр финансов, всесильный Кольбер, даже написал одну сказку. Была и своя придворная сказочница, жена государственного советника Лекамю де Мельсон. На празднествах в Версале показывались грандиозные представления-феерии, разыгрывались балеты на сказочные темы. Оперные спектакли - мода на них пришла из Италии в середине XVII века, - использовавшие фантастические сюжеты и поражавшие зрителей...

2. Теккерей. Английские юмористы XVIII века. Комментарии

Входимость: 3. Размер: 37кб.

Часть текста: Свифту и Стилю, стихи переведены Е. Витковским; в главе о Конгриве и Аддисоне - А. Шараповой (стихотворение Буало переведено А. Париным); в главе о Прайоре, Гэе и Попе - А. Париным; в главе, посвященной Стерну и Гольдсмиту, - В. Топоровым (стихотворение П. -Ж. Беранже переведено А. Париным). Английские юмористы XVIII века С 22 мая по 3 июля 1851 года Теккерей еженедельно по четвергам выступал в лондонском зале "Уиллис румс" с чтением публичных лекций о крупнейших английских писателях XVIII века. Эти шесть лекций, снабженные обширными примечаниями, - главным образом цитатами из использованных авторов, - были в 1853 году изданы отдельной книгой под названием "Английские юмористы XVIII века". Все цитаты, за небольшим исключением, были подобраны и включены в книгу по просьбе Теккерея его другом, писателем и журналистом Дж. Ханни. Первое упоминание о намерении писателя выступить в роли лектора относится к сентябрю 1850 года (письмо к дочерям Анне и Гарриет от 15 сентября). Перенеся в 1849 году тяжелую болезнь и боясь, что в случае его смерти дети будут недостаточно обеспечены, он решил прибегнуть к чтению лекций, главным образом как к средству поправить свое материальное положение. На первую лекцию в зале "Уиллис румс" собрался весь цвет лондонского общества. Не только великосветская знать, важные титулованные особы и их семьи, но и виднейшие представители научных и литературных кругов (Маколей, Карлейль и др.) составляли его аудиторию. Теккерей, не отличавшийся ораторскими способностями, сильно волновался за успех предприятия. Он не был таким артистичным на трибуне, как Диккенс, и читал по рукописи, имея к тому же не особенно сильный голос. Однако писателю сразу же удалось завоевать внимание и расположение слушателей. Его выступления получили широкий отклик в печати и стали заметным событием в культурной жизни столицы. После Лондона он прочел свой цикл в ряде крупных городов Англии, а в 1852 году получил приглашение в...

3. Дубашинский И. А.: Свифт, Джонатан.

Входимость: 2. Размер: 15кб.

Часть текста: важный дипломатич. пост. В его поместье Мур-Парк началась лит. деятельность С.; «Ода Вильяму Сэнкрофту» («Ode to Dr. William Sancroft», 1690) и «Ода Конгриву» («To Mr. Congreve», 1693) содержат немало гневных выпадов против порочного общества, предвещавших будущую сатиру С. Творч. зрелостью отмечены памфлеты С. «Битва книг» («The battle of the books», 1697) и «Сказка о бочке» («A tale of a tub», 1697, опубл. 1704). В первом из них, отмечая педантичные элементы спора между поклонниками антич. поэзии и защитниками новейшей лит-ры, С. в суждениях Пчелы выступил против канонизации классич. наследия древности, но за творч. его использование. В «Сказке о бочке» три ветви христианства — католическая, англиканская и пуританская, изображены в лице трех братьев — Петра, Мартина и Джека, представляющих каждый свою церковь; их борьба за политич. власть и богатство, их лживость и распутство обрисованы в духе пародийного жития. Наиболее остро изобличено пуританство с его хищничеством и лицемерием. Выдуманный повествователь, от лица к-рого ведется комич. рассказ, — тип. самодовольного, продажного писаки. В «Сказке о бочке» возвещено о социальной опасности религ. фанатизма, как и духа продажности, воцарившегося в Англии. В «Рассуждении о раздорах и распрях знати и общин в Афинах и Риме» («A discourse of the contests and dissensions between the nobles and the commons in the Athenes and Rome», 1701) С. пытается найти путь к оздоровлению социальной системы в компромиссе между королевской властью, парламентом и народом. Вскоре он убеждается в неосуществимости этой идеи, выдвинутой еще философом Дж. Локком. Наблюдая за борьбой партий вигов и...

4. История французской литературы. К.Ловернья-Ганьер, А.Попер, И.Сталлони, Ж.Ванье. II. Эволюция идей.

Входимость: 2. Размер: 11кб.

Часть текста: архитектуре, живописи, музыке. С другой стороны, барокко согласуется с духом Контрреформации, особенно в католических странах (Италия, Испания, Австрия), озабоченных противостоянием суровому протестантизму. Ограничивая эстетику барокко сферой литературы, Клод Жильбер Дюбуа («Барокко, глубина видимости», 1972) предлагает пять критериев: вкус к монументальности, желание произвести впечатление, восхваление богатства вселенной, декоративные излишества, любовь к своеобразию и необычности. Подобные пристрастия заметны во всех жанрах искусства: театральные машины в театре, пасторальная лирика в поэзии, зрелищное изобилие или пародия в романе. К барочному направлению принадлежат многие писатели второго ряда (Тристан, Ракан, Сент-Аман, Менар, Ротру, Арди, Теофиль де Вио, Сирано, Ла Сепэд); его влияние ощущается на протяжении всего XVII века и легко узнаваемо по чрезмерности, преувеличенным эмоциям, метаморфозам, иллюзиям, активности. 2. Другие крайности: бурлеск и прециозная литература . Понятие «барокко» достаточно расплывчато, чтобы связать его с другими течениями XVII в., такими, как бурлеск, прециозность или либертинаж. Нередко один и тот же автор – Теофиль, д’Юрфе, Сирано – может принадлежать к разным направлениям. Отметим также, что барокко позволяет сочетать повествовательную тенденцию, впоследствии названную бурлеском (например, Саррон), с формой...

5. История всемирной литературы. 18 век. Михайлов А. Д. Комедия первой половины XVIII в.

Входимость: 2. Размер: 18кб.

Часть текста: породив немало новых форм, вызвав оживленную полемику (например, книга Н. Лангле-Дюфренуа «Польза романов», 1735 г., и др.) и огромный читательский интерес, то не меньшей популярностью пользовалась комедия. Именно в этом жанре шло формирование сценического реализма, за что боролись все ведущие французские актеры и деятели театра. Именно в комедии и стал складываться просветительский реализм в драматургии, начался отход от классицистической поэтики. В последние десятилетия царствования Людовика XIV французский театр переживает трудные времена. В 1697 г. была закрыта Итальянская комедия; началась упорная борьба властей с демократическими ярмарочными театрами. Для серьезной драматургии оставалась одна Комеди Франсез, находившаяся под строгим правительственным и церковным надзором. В этих условиях комедиография неизбежно ограничивалась развлекательностью (впрочем, пышных феерических спектаклей-балетов при дворе стареющего короля становилось все меньше), перепевала старые темы, предусмотрительно сторонясь опасных сюжетов. Традиции и формы комического театра, созданного Мольером, остаются в первые годы XVIII в. определяющими. Из последователей Мольера самым значительным был Жан-Франсуа Реньяр (1655—1709). Раннее творчество Реньяра — это написанные для театра Итальянской комедии веселые пародийные пьесы, созданные в традициях комедии дель арте; в них много трюков, переодеваний, буффонады, много намеков на современную театральную и литературную...

6. История французской литературы. К.Ловернья-Ганьер, А.Попер, И.Сталлони, Ж.Ванье. Аббат Прево (1697 – 1763).

Входимость: 2. Размер: 6кб.

Часть текста: философа, или Истории Кливленда, незаконного сына Кромвеля ». В 1731 г. Прево пишет « Историю кавалера Де Грие и Манон Леско ». Вскоре он возвращается во Францию, обремененный долгами. В 1734 г. Прево вновь становится послушником, затем духовником принца де Конти. Он ведет светскую жизнь и занимается литературной деятельностью. В 1740 г. У него происходят неприятности с цензурой, следствием которых явилось двухлетнее изгнание; в том же году Прево публикует « Историю одной гречанки » и перебирается в Шайо. Он завязывает дружеские отношения с Руссо, переводит романы Ричардсона. В 1754 г. Папа назначает его настоятелем монастыря около Ле Мана. В 1760 г. Выходит в свет последний роман Прево « Нравственный мир, или Записки по истории человеческого сердца ». В 1761 г. Он перебирается в Сен-Фирмен около Шантийи с целью написания истории дома Конде. Прево умирает 25 ноября 1763 г. От апоплексического удара. Плодовитый романист Жертва невероятного успеха « Манон Леско », Прево - автор очень плодовитый и разносторонний – является непризнанным романистом. Позабыто, что он создал около пятидесяти оригинальных произведений и почти столько же переводов. Хотя он прославился как историк (устаревшие компиляции) и журналист (двадцать томов газеты «Пур э контр»), его излюбленным жанром остается роман, который он превращает в гигантские многотомные конструкции, наполняет романическими (а порой и скабрезными) приключениями и живописными персонажами. Его обширное романическое творение покоится на нескольких...

7. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Спор о деизме и религии откровения

Входимость: 2. Размер: 27кб.

Часть текста: АНГЛИЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ. Спор о деизме и религии откровения Джон Толанд: христианство без тайн. Из всего сказанного до сих пор легко понять, что во Франции Просвещение получило наиболее яркое и разнообразное выражение, известность и в некотором смысле наибольшее влияние. Но не нужно забывать, что идеи, получившие распространение благодаря "Энциклопедии" Дидро и Д'Аламбера, берут свое начало из науки Ньютона. Роберт Бойль в "Химике-скептике" опроверг старую теорию элементов, операционально определив "элемент" как то, что остается после сожжения, а Локк воспринял от Бойля деление на "первичные качества" (протяженность, форма, плотность, движение и т. д.) и "вторичные" (цвета, звуки, запахи, вкус и т. д.). Полемика о естественной религии и религии Откровения оказалась в центре внимания английских просветителей. Основной работой английских деистов стало "Христианство без тайн" Джона Толанда. Ирландец по происхождению, Толанд родился в 1670 г. и умер в 1722 г. В возрасте 16 лет он перешел из католицизма в протестантизм. Он учился в Глазго, Лейдене и Оксфорде. Благодаря Лейбницу Толанд обрел расположение королевы Пруссии Софии Шарлотты, которая была ученицей Лейбница. "Христианство без тайн" вышло в 1696 г.; в 1704 г. - "Письма к Серене" (Серена - не кто иная, как королева София Шарлотта). Работа "Христианство без тайн" принесла Толанду большую известность и стала классическим каноном деизма; но за нее же Толанду досталось от приверженцев христианства. Что защищал автор в своей работе "Христианство без тайн"? Толанд следует по стопам Локка, который в...

Входимость: 2. Размер: 73кб.

Часть текста: каждый месяц. Власть камер-юнкеров в театре значительно возросла после смерти Людовика XIV. В 1719 году камер-юнкеры ввели предварительный просмотр всех пьес, намеченных к постановке, стали 'вмешиваться в распределение ролей, в вопросы приема в труппу новых членов и т. д. Помимо камер-юнкеров в работу театра Французской Комедии вмешивались другие придворные сановники и министры, имеющие в труппе своих фаворитов и особенно фавориток. Эта система протекционизма порождала у актеров королевского театра угодливость по отношению к высшей знати. Несмотря на привилегированное положение театра Французской Комедии, его актеры по-прежнему были фактически лишены гражданских прав. Хотя уже в 1641 году Людовик XIII снял «бесчестие» с актерской профессии, церковь зачастую отказывалась хоронить и даже венчать актеров по церковному обряду. Вся жизнь актеров королевского театра представляла собой цепь унижений. Унизителен был, например, укоренившийся с середины XVII столетия обычай отводить места для знатных зрителей по бокам авансцены. Нахальное поведение аристократов, которые позволяли себе во время спектакля шуметь, двигать стулья,...

9. Соловьева Н. А. Жизнь есть театр (Женщины-драматурги восемнадцатого столетия)

Входимость: 2. Размер: 42кб.

Часть текста: Поскольку предмет мало изучен у нас в стране, сразу назову четыре имени драматургов-женщин, пьесы которые ставились на сценах известных лондонских театров, были одобрены крупнейшими актерами Гарриком и Кемблом и имели успех у публики, – Мэри Пикс, Сьюзен Джентливр, Элизабет Гриффит и Ханна Каули. Женщины-драматурги не легко добивались успеха, но написали огромное количество замечательных произведений, отразивших сложные процессы, проходившие в театре при смене классицистической риторики на свободное слово. Реформа охватила английскую сцену в период Просвещения, поскольку театр имел в Англии богатую традицию и мог служить действенным средством воспитания. Авторитет Шекспира все еще подчинял себе драматургию, о чем свидетельствуют первые критические очерки становящейся науки о литературе в английских журналах. С возросшим интересом к испанской драматургии и триумфальным шествием Сервантеса в Англии появлялось огромное количество переводов, подражаний и вольных интерпретаций. В пьесе Сьюзен Джентливр переплетаются весьма причудливо национальные черты шеридановской комедии и испанской комедии плаща и шпаги. В театре господствовало смешение разных жанров, стилей, вкусов. Выбранные мною произведения охватывают приблизительно столетний период в развитии английской драмы между 1695 и 1780 и передают дух перемен, завладевший сценой именно в это время. Театры Реставрации, построенные в конце XVII века, состояли из трех основных частей – собственно пространства, отведенного для зрителей house, сцены-пространства перед просцениумом, вначале служившего главной игровой площадкой и собственно сцены-пространства сцены за просцениумом, где помещались декорации и различные эффекты. К XIX веку произошло полное переконструирование театрального зала, в результате которого сцена стала освещаться, а публику и актеров разделил массивный просцениум. В театре Реставрации просцениум был просто рамой, которая...

10. Смолицкая О. В. О Джонатане Свифте и его главной книге

Входимость: 2. Размер: 18кб.

Часть текста: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200100804 “ Я вспоминаю, что, когда я был еще мальчиком, однажды крючок моей удочки дернула большая рыба; я ее уже почти вытащил на берег, как вдруг она сорвалась в воду. Разочарование мучает меня и по сей день, и я верю, что то был прообраз всех будущих моих разочарований.” Так писал о себе Свифт в письме к герцогу Болинброку. И действительно, судьба не баловала Свифта, скорее, подсмеивалась над ним. Не раз выпадала ему в жизни “счастливая карта”, но воспользоваться ею удавалось крайне редко. В жизни Свифта немало странного, он часто ставил в тупик и современников и потомков, до сих пор ломающих себе голову над вопросом: что же это был за человек, Джонатан Свифт? Свифт родился в небогатой английской семье в Ирландии. Его отец умер незадолго до рождения сына, а мать отдала ребенка на воспитание дяде. Четырех лет от роду его уже отдали учиться. В 1684 году он поступает в Тринити- колледж в Дублине и в 1686 году получает степень бакалавра философии. Но этого было мало. Необходимо было продолжить обучение и получить степень магистра богословия, которая дала бы право Джонатану Свифту на получение духовного звания, а значит и возможность стать священником в каком-то приходе и иметь пусть небольшой. но постоянный доход. Но денег на продолжение обучения у Свифта не было. Когда мы, вспоминая эпоху Просвещения, говорим о том, что третье сословие боролось за свои права, мы чаще всего думаем о купцах, ремесленниках, фабрикантах. Но третье сословие - это и те, кто не имел ни родового состояния, ни фабрики или иного “дела” -...

Поиск по материалам сайтаCлово "1697"

Поиск по материалам сайта
Cлово "1697"